תוכן

ג) הנה כאן זכה יעקב, להדבק בהארת לאה, לכן שמה מראשותיו, כי לאה מקומה בראש. וז"ש וישכב במקום ההוא, כלומר: שיש זיווג במקום ההוא, בסוד הדיבור. וכל הזיווג ההוא, הוא להשפיע כ"ב אתוון, אלא שבכאן נעלם מאוד ונקרא עלמא דאתכסייא, ורחל עלמא דאתגלייא. וז"ש, ויהי בבוקר והנה היא לאה, כי בלילה היתה נעלמת, אבל בבוקר והנה היא לאה. ולזה קרא שם המקום בית אל, נגד מלכות תתאה רח"ל, בסוד חסד אל. וכנגד בינה, שמאחוריים דילה דינין תקיפין, בסוד עצם קשה מאד שהוא לוז. לזה לא אמר בראשונה אלא לראשונה, והנוקבא הראשונה לאה.