תוכן

ג) ופי' הדבר: כי האור של א"ס, כשמתפשט ברישא דא"א, ששם המוחין, וכשבא להתפשט דרך הגרון, ששם מקום צר, ואז האור בוקע ויוצא דרך שער, וממנו נתהוה הזקן. וז"ש אדירים משברי ים, והם מבחינת השערות, לשון כולו כאדרת שער. והנה כשנבקע הכלי, והאור יוצא דרך שער, זהו אדרת. והנה השער בחינה ו', והאור שבתוכו י', שהוא טפת האור הנכנס בתוכו, והזקן מגיע עד טיבורו דא"א, ששם ראש ז"א, והם י"ג תקונים, כי האור מתפשט ובוקע בזקן, והוא מכח ג' מוחין, והם ג' הויות, שהם י"ב אותיות, והבחי' הכוללת הם י"ג תקונים, לכן כל הי"ג הם לדיקנא של דכורא.