תוכן

ג) ונבאר עתה מציאת בנימין שהוא בא מן המ"נ, ואחר כך נבאר יצחק וחבקוק שהם באין מן הנשיקין. וידעת, כי אין האשה מתעברת מביאה ראשונה. וגם נודע, כי אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי. וענין זה הוא נודע כי הנקבה אינה נוטלת שום אור, אם לא ע"י ז"א. אמנם סוד המ"נ שלה, כבר ביארנו, שהם סוד הוי"ה של ההי"ן שעולה ב"ן, הוא המעלה מ"ן, כדי להוליד בנים. והוא, כי שם זה הוא בנוקבא דאצילות, וכן הוא בעשיה הנקרא נפש, לכן על ידי שם זה נוצר תחלה נפש האדם, וזה הבאה לאדם מעת צאתו מרחם אמו, כי שם זה הוא פנימית ורוחניות של עולם הנקבה.