תוכן

ג) ונחזור לענין, כי הנה ע"י המילה שהיא כריתות הערלה, עדיין הע' אורות הנזכרים המגולים לא נתפשטו, רק בב' שלישים תתאין דת"ת ובנ"ה, אבל עדיין לא ירדו ביסוד עצמו דזעיר. והנה ענין ד' אותיות מילה, פירושם מ"ל י"ה, כי מל הם ע' אורות המגולים, וי"ה הם בחי' שליש העליון מכוסה. ולמטה בסוד הפריעה לקמן, נבאר למה נקרא י"ה, ועיין שם. והמוהל צריך שיכוין בעת כריתות ערלה, שע"י יתגלו מ"ל אורות הנ"ל במקומם עד ההוד כנזכר. ויכוין באומרו על המילה, שהוא מ"ל י"ה, כמ"ש בענין י"ה למטה בענין הפריעה, שגם הוא פרע י"ה.