תוכן

ג) ודע, שהקליפה הזכר נקרא נחש בריח, והנקבה נקראת נחש עקלתון, והשושבין תנין עור. למה, לפי שאין לו הארה כלל אלא חושך ענן וערפל, הפך שושבין הטהרה, שהוא יסוד אור מאיר מכל צדדיו, ויש לו גוונים. וזמ"ש וראיתיה לזכור ברית עולם, לפי שיש לו הארה כו', אור מאיר מכל צדדיו, ויש לו גוונים. ובהקדמה זאת תבין משחז"ל על מה"מ שהוא מלא עינים ומינים, להטעות לבני האדם כל אחד ואחד לפי דרכו ושכלו, כך יחטיא אותו, לבחור יחטיא אותו בדבר גזל, ולגדול יחטיא אותו בדבר ניאוף, ולדיין יחטיא אותו שיאטים אזנו מזעקת דל. וזהו פירוש מלא עינים, ר"ל מיני עברות משונים להחטיא לבני האדם. וזהו ג"כ מ"ש רז"ל אין מיתה בלא חטא. פירוש, אין מיתה שלא בקש לו מלאך המות חטא. וז"ס, אין ערוד ממית אלא חטא ממית. ודע, כי העינים אלו של מלאך המות הם תרי"ג, כנגד תרי"ג מצות של הקדושה, וכשחוטא האדם פוגם בעין אחת שלו ולכן בשעת פטירתו של אדם לבית עולמו רואה למלאך המות מלא עינים, וכלם פגומים מרוב עונות בני האדם, ואז מצדיק עליו את הדין, ופותח פיו וזורק הטיפה לתוך פיו טיפת חרב המתלהטת, טיפת חרבו של מלאך המות רחמנא לישיזבן. לכן החי יתן אל לבו, וישוב אל ה' וירחמהו, כי ימינו פשוטה לקבל שבים, ואל ישמע אל יצרו הרע המפתהו ע"י אשת זנונים הנז"ל. ולכן הוכיח שלמה הע"ה בחכמתו אל האדם, באומרו בני אם יפתוך חטאים אל תאבה, וכאלה רבות.