תוכן

ג) ואפשר עוד לפרש, עם מימרא דר"ש בן לקיש במס' יומא, שהשב בתשובה זדונות נעשות לו שגגות או זכיות, כשהוא שב מאהבה או מיראה. וז"ש אשרי נשוי פשע, שהם הזדונות, ונעשו כסוי חטאה שהם שגגות, כששב מיראה. אבל אשרי אדם שלא יחשוב ה' לו עון כלל, כי כששב מיראה, עדיין יש עליו חשבון, אבל השב אין אליו שום חשבון כשהוא שב מאהבה, כי כבר נעשו לו זכיות. ואין ברוחו רמיה, כי השב מיראה אין לך רמיה גדולה מזו, שאם לא מפני היראה לא היה שב, נמצא, שבערמה גדולה שב, משא"כ בשב מאהבה. ע"כ.