תוכן

ג) וכבר ידעת ענין בתיה מה עניינה, ב"ת י"ה. ומ"ש הכי אוליפנא רשימו דמלכא ומטרוניתא וכו', הוא סוד הלבוש הדק של הנשמה, הנמשך משם אלוה כנז' בסבא דמשפטים, וזהו אלוה כי ו"ה מלכא ומטרוניתא, וזה הרשימו הוא הצלם, ועי"ז (שמות כ"א י"א) לא יוכל למכרה לעם נכרי, שהוא פרעה יצה"ר, כיון שבגדו בה הלבוש הנז' אלא מסטרא דבתיה נוגה.