תוכן

ג) הנה ידעת, כי אין האשה מתעברת מביאה ראשונה, והטעם כי בביאה ראשונה נותן בה באשה רוח א' מצד בעלה, כנז' בסבא דמשפטים. והנה אותו הרוח שנתן יעקב ברחל, הוא בנימין. ולכן כאשר מתה אז יצאה נפשה, הוא אותו הרוח דנפש דבנימין הניתן בה. וסוד הענין הוא, כי דעת שבמלכות העולה ב"ן, הנה היא נמשך אליה מת"ת. דא הוא רוחא דשבק בה, וזהו הנקרא נפשה של המלכות. ובהיותה למעלה נקרא יוסף, ולמטה בה נקרא בנימין. וזהו הנפש שניתן לה מביאה א' שנתחברו תו"מ, בבריאת עולם בעת אצילות.