תוכן
ג) כפי הנראה מדף קמ"ה ע"א, כי אחר שהיו אב"א, ונתן לה בחי' הגבורות, אחר כך נסתלקו ממנו המוחין, ונתנו בינה והגבורות לבדם אל הנוקבא ע"י אימא, והם דינים קשים, ואז המוחין שנסתלקו שהם חכמה וחסד שנשארו מקיפים כנודע, נעשו מ"ן, ונזדווגו או"א, והוציאו מנצפ"ך אחרים, ונתחדשו, ונתמתקו עתה הגבורות, כי הרי הם דינים יותר מתוקים, וחוזרים ליכנס כל המוחין עם זה המנצפ"ך החדש תוך זעיר, ונמשכים לנוקביה על ידו בכל ט' ימי תשובה.
(וכפי הנלע"ד משם, הוא, שלאה לוקחת הדינים ע"י אימא, להיותה במקום המכוסה מהחזה ולמעלה, ואחר שננסרה לאה כולה עם העקבים שלה הנכנסים תוך כתר דרחל כנודע, נמצא כי
ביום הא' דר"ה ננסרה לאה וכתר דרחל. ואח"כ חזרו המוחין תוך זעיר לנסור את רחל מן החזה ולמטה, שכבר הוא במקום מגולה, ויכולה לקבל ע"י זעיר עצמו, משא"כ בלאה. וא"כ נמצא, כי כל לאה ננסרת קודם השופר דיום א', והנסירה היא שמקבלת גבורות חדשות ע"י אימא, וננסרת אז. ואחר השופר דיום א', ע"י השופר ההוא עצמו, באו מנצפ"ך חדשים לרחל, אלא שהם ע"י זעיר עצמו, וננסר כתר שלה ביום עצמו, אחר השופר.
