תוכן

ג) אך יש בחי' אחרת, והוא כי הלא מבשרי אחזה אלוה, כי עיקר שכל ותבונת האדם במוחין, כי הגלגלתא טפלה בערך המוחין. והענין, כי בבחי' שהמוחין הם מאו"א. משא"כ הכתר, שהוא מאמא לבדה, לכן בבחי' זו המוחין הם עיקרים, ומשם מתחיל המנין, ולא מן הכתר, כי אע"פ שהת"ת דבינה בהיותה בה בעצמה, האור שלה גדול יותר מאור המוחין שבז"א עצמו, עכ"ז כאשר האור שלו נעשה ממנו כתר לז"א, אז יורד במעלה מן המוחין, כי המוחין מאור או"א, והכתר מצד אמא לבד, ובזה תבין מ"ש בזוהר כי כל כתר מסטרא דאמא.