תוכן

ב) נצח הוד דז"א: כבר ידעת, כי הם חד גופא, ולכן בשני שמות הראשונים, הם חיבור שניהם בכל אחד מהם. והענין כבר ידעת, כי מקום הרישא דנוקבא, הוא אחורי חדוי דז"א, והנה דע כי הנקבה קצרה מן הזכר, כי הלא הזכר ראשו בחכמה בינה דעת, כידוע ליודעי חן ומביני דעת, ורגליו למטה. והמלכות ראשה בחדוי דיליה, ורגליה הם שווים עד סיום רגליו. וסוד שני כליות, ותרין ביעין, ושוקיים וירכיים ורגלים, ובכל אלו הבחינות, הוא קומת המלכות מן המוחין עד הרגלים, וכמו שנבאר בעז"ה.