תוכן

ב) ונלע"ד חיים, כי זה העצמות הוא בחינת אחד המתפשטת בתוכם, כי נשמתם ממנה נקרא כלי כערכו, כי הנשמות מן הנשמה באה, ואיך נאמר שהוא מפנימיות הכלי. וכל זה הוא דוגמת גוף האדם, שקונה הנשמה חדשה יתירה ע"י מעשיו, ואין גופו משתנה, אלא הנשמה היא משתנית. ונתבאר שם בענין תוספות שבת, כי ג' ראשונות דלמ"ד דצל"ם, משם נמשך תוספות נשמה. ומשלשה אמצעיות, רוח. ומשלשה תחתונות, נפש. כנודע כי כל בחינה מצדיק ומלמ"ד ומ"ם, עולים שלשתם, בכללות יהיו נפש ורוח ונשמה, כן נלע"ד.