תוכן

ב) ענין ראיה זה שאמר ראו, הכוונה, לפי שהיה קשה בעיניהם לאמר, שע"י מעשה המשכן יתכפר על מעשה עגל, לכן אמר מופת גדול זה, שלא בחר ה' מי שיעשה המשכן, אלא בצלאל בן בנו של חור שהרגתם אותו, על שלא עשה את העגל, בזה יהיה לכם מופת, כי במעשה המשכן יתכפר לכם עון העגל, כיון שקטיגור נעשה סניגור. לכן לא יחס בצלאל אלא עד חור, לא פחות ולא יותר, להורות להם שהוא מזרעו של חור, להיות סניגור על קטיגור. ולפי שהזהב עשו לעגל, לכן הזהיר בכל מעשה מלאכת המשכן זהב תחלה, ואח"כ כסף. ואין כן סדר המקרא שיחשוב זהב תחלה, ואח"כ כסף. דכתיב לי הכסף ולי הזהב, וכאן שינה אלא כנ"ל. וכן באהליאב, לפי שיהיו ישראל עתידים להיות עובדי עגל אחר, שעשה ירבעם בדן, לכן הקדים רפואה למכה, שיהיה עושה המשכן אהליאב למטה דן, לכפר עון שבדן.