תוכן

ב) ויש בתרומה ג' בחי': עין רעה, א' מס'. עין יפה, א' ממ', בינונית, א' מנ'. והם כנגד: בינה, תבונה, ורחל. וכנגדם, ג' תרומות שנזכר במשכן. וכנגדם אמר הפסוק. ג"פ תרומה: ויקחו לי, זה תרומה א' ממ', נגד תבונה. תקחו את תרומתי, נגד בינה, שהיא תרומת י', כי לעולם הי' דיסוד אבא עמה, לא מתפרשין לעלמין. וזאת התרומה, נגד רחל, ה' תרומה. פי': היא ה', ולמעלה מ' וס'. ס' בינה, והיא מ' עצמה, אלא שנתוסף בה יו"ד בקוצה למעלה ולמטה, ונעשית ס'. מ' וס' הרי ק', לכן נקרא תרומה בלשון יחיד, והרי הם תרי ממאה, כי הם ב' בינה ותבונה, והם א', והברכה באה משניהם, כי הנוקבא לעולם נקרא בית, כי הזכר הוא א', והיא ב', וגם הם ב' נקבות, והברכה מהם. ולכן עין רעה, שמורה שיש אחיזה לחצונים, לפחות צריך להוציא א' מס', שהוא בבינה למעלה, שצריך לשמור שלפחות שלשם לא יתאחזו, וזהו תרומתי בכינוי דדכורא, שהוא תמיד עמה, ולא מתפרשין. ותבונה היא נעלמה ומכוסה, וע"כ עין יפה א' ממ', שהיא בתבונה, שהוא מ' סתומה דלמרבה המשרה. וכנגדה אמר לי תרומה, שהיא ג"כ תמיד עמו, אבל לא כמו בינה, לכן לא אמר תרומתי.