תוכן

ב) הם: השור, והבור, והמבעה, וההבער. והם הקליפות. והם, נגד ד' אבות עליונים שבקדושה: אברהם, יצחק, ויעקב, ודוד. כי שור, הוא נגד מדת יצחק, שהוא גבורה, כד"א ופני אריה אל הימין, ופני השור משמאל. ובור, נגד אברהם כי הוא בחי' באר מים חיים, וזו בור שאון טיט היון. והמבעה, נגד ת"ת, למ"ד מבעה זה אדם, כדכתיב (ישעיה) כתפארת אדם לשבת בית. והנה במבעה שני שמות, שם מ"ב ושם ע"ב, הרי מבעה. וג' היתרים מע"ה, כנגד תפארת, שהוא כלול ימין ושמאל. ובור הוא בחי' ד' אותיות מאברהם בגי', וחסרה המ' שהוא המים, כי זה הוא בור ריק אין בו מים. וההבער, נגד המלכות, כי היא אש הגדולה, ואכלה ושיציאת כולה, בסוד אשא תכלא. וההבער הוא בסוד ע"ב רי"ו, הכלולים במלכות למטה. הרי ד' אבות נזיקין בקליפה, נגד ד' אבות עליונים. כי גם את זה לעומת זה עשה אלהים. ולמ"ד מבעה זה שן, שלפעמים נגלה ולפעמים נכסה, הוא סוד ל"ב נתיבות, ל"ב שינים בפה העליון, הסותמין את הלשון, שהוא ת"ת בסוד בחי' העליונה. וכנגדם למטה בקליפות, כאשר יבער הגלל. ונמצא שכולם מודים, שמבעה נגד הת"ת, אלא שזה בחי' העליונה, וזה התחתונה.