תוכן

ב) ובזה תבין סוד מ"ש רז"ל מת בנשיקה, פירוש, שאז בשעת פטירתו של הצדיק, מראים לו פנים טובות ומצהיבות על מעשיו הטובים שעשה בחייו, והטורח שטרח בתורה ובמצות, ובאותה שעה הוא פצעי אוהב. ומה תבין מ"ש בזוהר, דיהיבת שיורין לבעלה, פירוש, שהארורה זאת כמו הזונה שמקשטת פניה ומראה פנים צוהבות למנאפים, ולבעלה מראה שהיא כעורה וקצוצה ידים ורגלים. א"כ נמצא. שבסוד הזיווג עם בעלה, היא קצוצת ידים ורגלים, אבל עם המנאפים מראה עצמה שלימה, שנאמר והחזיקה בו ונשקה לו, וגם בביתה לא ישכנו רגליה, כאילו יש לה ידים ורגלים. וז"ס מ"ש דיהיבת שיורין לבעלה, פירוש כשאינה יכולה לפתות לבני אדם שיזנו עמה, הולכת עם בעלה ליקח כח ממנו, לחזור ולזנות באותו הכח שמקבלת מבעלה, עם בני אדם. ופירוש שיור, מלשון שיור זמן. ולכן נקראת הקליפה יותרת הכבד, וגם הארורה זאת מראה לבעלה פנים זועפות, כדי שיעלה למעלה ויקטרג על ישראל, ויביא אף וחימה לעולם על העבירות שעושים ישראל. וזהו מ"ש ואחריתה מרה כלענה, פירוש, למנאפים נופת תטופנה שפתי זרה, אבל לבעלה, ואחריתה מרה כלענה. ר"ל שזורקת מרה לבעלה, כדי שיעלה ויקטרג. אבל בקדושה אינו כן, אלא אשת חיל עטרת בעלה, לפי שאינה מתקשטת אלא לבעלה, ומראה לו פנים צהובות ושמחות, אבל לבני העולם מראה פנים זועפות, שנאמר ה' צדיק יבחן, ומדקדק עמהם כחוט השערה, כדי שיעשו מצות ומעשים טובים. והיא תעלה מקושטת לבעלה, ותתייחד עמו בשמחה ובטוב לבב. להוריד הארה ושפע לעולם מהמצות שעשו ישראל.