תוכן

ב) או יאמר שוא לכם משכימי קום וכו'. פירוש, יש בני אדם אשר משכימים למלאכתם בחצי הלילה או פחות, ויש בני אדם שאינם ישנים תחלת הלילה עד שיעשו את חק מלאכתם. עליהם אמר דהע"ה, כל העושה כן הוא מקטני אמנה, ואינו בוטח בקונו שימציא לו פרנסתו בנקל, והעיקר הוא שיעסוק בתורה הרבה וימעט במלאכה, ובאותו המעט יספיק לו הש"י כדי פרנסתו ויותיר, כי הברכה מאת ה' היא. וז"ש כן יתן לידידו שינה, פירוש, מי שהוא צדיק וידיד ה', ימציא לו הקב"ה פרנסתו בריוח, ובמעט עסק ישלח ה' ברכה בכל מה שיעשה, בין רב למעט. או ירצה, שוא לכם משכימי קום וכו' אוכלי לחם העצבים, כלומר בין המשכימים או מעריבים למלאכתם, ועושים עבודת שמים טפל ורודפים אחר תאותם, במאכלים טובים וכיוצא כל אלו, יבואו עליהם יסורין קשים גם אחרי מותם. אמנם הצדיקים שממיתים את גופם, וסובלים עול התורה והמצות מאהבה, אלו אין להם יסורין בעוה"ב, כי אם מנוחה. וזש"ה ושם ינוחו יגיעי כח. ואם נתחייבו בשום חטא בשגגה, כמ"ש דהע"ה שגיאות מי יבין, היסורין שלהם הוא שלא ינוחו בעת שינתם מצד החלומות רעים, כמ"ש ז"ל על דוד שמעולם לא ראה חלום טוב, ונקרא דוד עבד. ואולי לזה כיון באומרו כן יתן לידידו שינה, כלומר שיצערהו בחלומות רעים, למרק חטאיו בעוה"ז.