תוכן

ב) טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף. דע, שדוד היה מבחינת המלכות, שלעולם היא מקבלת מיסוד דאימא שבתוך ז"א, בסוד הדעת שביסוד אימא, שבו חסדים וגבורות. והנה, היא מעיקרא נוטלת הגבורות לבניינה, ואח"כ בסוד הזווג הוא נותן לה גם החסדים. והנה בחסדים וגבורות הללו, יש שם הוי"ה באלפי"ן, דהיינו שם מ"ה. אלא שהאלפי"ן שבשם שבחסדים, צורתם א, שהם יו"י, והאלפי"ן שבשם שבגבורות, הם יו"ד כזה א, הרי שני מיני אלפי"ן. ולפעמים היא נוטלת גם מאור דיסוד דאבא שבתוך ז"א, ואז טוב לה, וז"ש טוב לי תורת פיך, דהיינו אור דיסוד אבא הנקרא תורה כנודע, הוא טוב לה יותר ממה שנוטלת מיסוד אימא, שהם שני אלפי"ן שאמרנו דשם מ"ה. וזהו מאלפי דקאמר, והם אלפי"ן דזהב שהם הגבורות, וכסף שהם החסדים. ועל כן לא אמר מרבבות זהב וכסף, אלא מאלפי, לרמוז על השני אלפי"ן דמ"ה כאמור. ולכך הקדים הזהב לכסף, משום שבתחלה היא נוטלת הגבורות לבניינה, דהיינו זהב. ואח"כ החסדים, דהיינו הכסף בסוד הזווג.