תוכן

ב) תערוך לפני שולחן נגד צוררי וכו'. דע, כי ש"ע נהורין אית ליה לא"א, וכולם מאירים באימא דאיהי מסטריה, ומהם לז"א כמנין אר"ך אפים בלבד, וכן כמנין כוסי רוי"ה, דהיינו ר"ך. והשאר שהם ק"ן, מאירים לנוקביה. והיינו דכתיב גם צפור מצאה בית, פירוש, צפור נדרש חסר ו', כזה: צפ"ר, כמו כלת משה, כלת כתיב, ואז היא בגימטריא ש"ע נהורין. ואת כולם מצאה בית, שהיא אימא עילאה. ודרור, זו מלכות, שאינה מקבלת מזולתו ית', מטעם אני ה' לא שניתי. קן לה, אין לה מאלו הש"ע נהורין אלא ק"ן. נשארו לז"א ר"ך, ונקודת עצמו הכוללת אותם, הרי אר"ך אפים, דכתיב ביה רחום וחנון ה' ארך אפים ורב חסד, כמ"ש במ"א. לפיכך אמרו באדרא כד אסתכלן אנפוי דאריך באנפוי דזעיר, כדין מתארכין אנפוי דזעיר ואקרי ארך אפים. ויש רמז בשם זה, לנהורין דנוקביה ג"כ. שכן אר"ך אפי"ם, בגימטריא שנ"ב, ועם י"ח אותיות אל"ף רי"ש כ"ף, אל"פ פ"א יו"ד מ"ם, הרי ש"ע, שחלק נוקבא אצלו בכח, וגם הוא מאיר בה מחלקו. כדכתיב כוסי רוי"ה, בגימטריא כדאמרן. פירוש, רוי"ה, בגימטריא אר"ך, כוס"י, בגימטריא א"ל אדנ"י, שהוא במלכות. וכן כו"ס בגימטריא אלהי"ם, והשמוש לדוד עילאה, שיש אלהים בבינה גבורה ומלכות, וקמ"ל דבדידה משתעי קרא. והיינו כוסו של דוד, שארז"ל מאתן ועשרין וחד לוגא הוי. ואימתי, בזמן שתערוך לפני שולחן. והוא עתיד לברך על מזונו לפני אבות העולם, דכתיב כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא. ובש"ם יהו"ה, בגימטריא ש"ע נהורין וארבע אתוון.