תוכן

ב) ר"ת אמ"י, שהמועד בעצמו הוא האור של בינה, ואנו בתפילותינו מביאים מחכמה הצלם דחכמה, ומלבישים אותו בבינה. וז"ש אשר תקראו "'אתם "במועדם, ר"ת אב, שיש הפרש בין שבת ליו"ט, שבשבת כל הרוחניות של ג' עולמות עולים, באופן, שבמנחת שבת עולה ז"א עד דיקנא, ונוקביה בחיק אביה, ובריאה עולה במקום בינה, ויצירה עולה במקום זעיר, ועשיה עולה עד מקום נוקביה, אבל בי"ט, אינו עולה ז"א אלא עד בינה, אפילו במנחה. ומ"ש כתר יתנו לך, אינו כמו בשבת, אלא שאנו מביאים לו הארה משם.