תוכן

ב) והענין הוא, כי מן הד' אלפין של המוחין הנזכר, יוצאת הארה ונחלקת בין לאה ורחל, כי לאה לוקחת מספר ג"ם אורות, ורחל לוקחת כמספר א"ת אורות, וחבור ג"ם וא"ת, הם מדת, שהם הד' אלפין הנזכר. וטעם אל חשבון הנזכר שמעתי ושכחתי. והנלע"ד ששמעתי הוא זה, או שנפרש, כי לאה לוקחת אורך חכמה וחסד קו ימין, ואורך בינה וגבורה קו שמאל, ואורך שליש א' דת"ת קו אמצעי. והנה הדעת שהוא בקו אמצעי אין למנותו, כי נכלל בכלל אורך קו ימין ושמאל, משא"כ בשליש הת"ת, שהוא למטה, ואינו נכלל. והנה כל ספירה היא כלולה מי', נמצא ד' ספירות ושליש, הם בגימטריא ג"ם. או נפרש, כי הנה לאה יוצאת מן הדעת דז"א, הכולל חו"ג תרין עטרין, וכן חו"ג תרי דרועין דז"א, הרי ד"ס ועם שליש עליון דת"ת, הרי הכל בגימטריא ג"ם. וכל שאר המקומות לוקחם רחל.