תוכן

ב) פי' שני, והוא יותר נכון, והוא, כי בחי' מוחין דיעקב, לגבי מוחין דרחל. והוא, כי נודע שהמוחין של אבא שבז"א, אינם לצורך ז"א עצמו, אלא לצורך יעקב כנודע. ואעפ"י שבמוחין של רחל אמרנו, שכ"ז היותם בז"א, נקראים ע"ש ז"א. ומפני שהמוחין של אימא עיקרם של ז"א, אלא שהארתם לרחל. מכ"ש במוחין דאבא, כי כל עצמם אינם אלא ליעקב כנזכר. ונמצא, כי יש אל המוחין של יעקב, ב' טלטולין: הא' הוא כניסתם בז"א. והב', כניסתם אח"כ ביעקב. אבל המוחין דרחל, אין להם רק טלטול אחד. והנה ב' פירושים אלו, נרמזו במלת טלטלה גבר, כי יש בו פעמים טל טל, במלת טלטלה, לרמוז על הב' טלטולים של הגבר כנזכר.