תוכן

ב) אמר שמואל: ביאור זאת המשנה בזה הדרוש, נתבאר היטב בשער הכוונות בדרוש של ר"ה וע"ש ועכ"ז אעתיק כאן מעט מזעיר, ממה שנוגע אל ביאור המשנה עצמה. וז"ל, ארבעה ראשי שנים הם כו'. דע, כי ד' בחי' יש אל המלכות נוק' דז"א, כנודע אצלינו כי כל דבר שבקדושה, בכל מקום ששורה, נשאר ממנה שם רושם קבוע תמידי, לא ימוש משם. ואלו הם ד' בחינותיה: האחד היא בהיותה בראש הבריאה, כנודע כי בימי החול בלילות ההם, יורדת למטה בהיכל קדש הקדשים דבריאה, בסוד מיעוט הירח, ושם נשאר בחי' אחת שלה כנזכר. והב', היא תחת היסוד דז"א. והג', היא כנגד הת"ת דז"א. והד', היא כנגד הדעת דז"א. ואלו הם ד' שרשים שיש אליה, ונקראים ד' ראשי שנים הם, כי הם ד' פרקים, כנגד ד' אותיות הוי"ה. וכתב עוד, נלע"ד, שהם סוד שם אדנ"י, ובכונת ברכת אבות דר"ה כתב באופן אחר, וז"ל, והענין הוא, כי ד' בחי' יש אל המלכות, כנזכר בביאור משנת ד' ראשי שנים הם: האחת היא בחינתה, בסוד קשר של תפילין של ראש, תחת ג"ר, שהם חב"ד דז"א, ושם הניחה שורש אחד שם. עוד יש לה שורש ב', תחת חג"ת דז"א, ושם הוא מקום החזה. עוד יש לה שורש ג', תחת נה"י דז"א, תחת היסוד, ושם היא נקראת בסוד ה' אחרונה של הוי"ה. עוד יש לה שורש ד', למטה בהיכל קדש הקדשים דבריאה, ושם היא בסוד נקודה אחת כלולה מעשר. אבל אין בה בחי' פרצוף, ואז נקראת שם אדנ"י.