תוכן

ב) בראשונה, צריך אני להודיעך, ענין השם הזה, הנקרא בשתי האדרות האלו, והוא עתיקא דכל עתיקין כו', כבר ידעת, כי האין סוף האציל את העשר ספירות, ואמנם הוא גניז וטמיר בספירת הכתר, כנזכר בתיקונין. והטעם הוא, כי בהיותו טמיר וגניז בכתר, אפשר שיתגלה אצלנו קצת הארה ממנו. מש"כ, בהיותו מסתלק ח"ו מתוכו. והנה בחי' הכתר הזה, הנה הוא מתחלק ונכלל בתלת רישין, הנזכר למטה, וז"ל, ג' רישין אתגלפן דא לגו מן דא כו'. והאי"ן סוף מתעלם ונמצא בתוכם. ובהיות הא"ס נמצא ומתעלם בתוכם, אז הוא הא"ס, נקרא בשם עתיקא דכל עתיקין. וזמ"ש לקמן האי עתיקא קדישא טמיר וגניז, וחכמתא עלאה וכו', וכן בעמוד שני של דף זו, אמר, האי עתיקא קדישא, אשתכח בג' רישין כו'. ונמצא, כי עיקר שם הזה דעתיקא קדישא, הוא הא"ס, אלא שגם התלתא רישין הנזכר, נקראים גם הם בשם עתיקא דכל עתיקין, לבחינת התעלמות הא"ס בתוכם, והבן זה היטב.