תוכן

ב) ותחלה נבאר ענין המוחין האלו מה עניינם: דע, כי או"א מזדווגים, ומולידים פרצוף א’, שלם מי"ס גמורות, והוא פרצוף דק וזך ורוחני. אלא שכל זה הפרצוף, נקרא ד' מוחין דגדלות ז"א, שהם: חב"ד, כלול מתרין עיטרין, חסדים וגבורות ועומד בסוד העיבור תוך אימא עילאה ואח"כ נולד ויוצא לחוץ, ועומד למעלה מראשו של ז"א, בבחי' או"מ למעלה, ולא מצדדיו. וזה הפרצוף נקרא צלם, שעליו נאמר, ויברא אלהים את האדם בצלמו. ואמנם הה' חסדים של הדעת שבו, מתפשטים בו בחג"ת נ"ה שבו, בהיותו עדיין למעלה, ולא נכנס תוך ז"א.