תוכן

ב) והנה, עם היות כי אין קצבה ומספר אל העולמות הנבראים במקום הזה, כי הם אלף אלפים ורבי רבבות עולמות, עם כ"ז נבאר קצת ממה שיש בנו יכולת לבאר במקום הזה בדרך קצרה, ובראשונה נתחיל לבאר פרטי אחד, אשר הוא כולל וממלא את כל המקום הזה, כלו הלא הוא הנק' בשם אדם קדמון לכל קדומים, כי הוא קדם לכל שאר הנמצאים כלם, וממנו מתפשטים כל העולמות כלם, ובו נתלים ונאחזים, וממנו יוצאים ומאירים חוצה לו, כמו שיתבאר באורך בע"ה בחבורינו זה, ולרוב גדולת מעלת האדם קדמון הזה ולרוב העלמו, לא נתעסקו בבאורו בספר הזהר כ"א בקצת מקומות מועטים, ואף גם שם בהעלם גדול עד מאד, ואזכיר מקצתם. הנה בספר התקונין בתקון י"ט בסופו, בדף מ"א ע"ב, וז"ל, א"ל אי הכי, אשתמודע דאית א"ק לכל קדמון, ואית אדם אחרא וכו'. גם בריש תיקון ע' דקי"ט ע"א וז"ל, אמון מופלא רקים וצייר ציורין בהיכל דא"ק לכל קדומין וכו'. גם בתיקון הנז' דף קל"ב ע"ב וז"ל, אשכחנא במתניתין וכו', בסתרא דסתרין טמירא דטמירין דאדם דבריאה דאיהו קדמון לכל קדומים וכו'.