תוכן

ב) והנה אחר שהקדמנו לך הקדמה זו, צריך אני להודיעך עוד פרטים אחרים אשר יש בה דרך קצרה, והוא, כי הנה בחי' האורות, שהם עצמות הנשמה הפנימית שבתוך הכלים, המאיר ומחיה את כלם כנזכר, הנה האורות האלה, מתחלקים לשתי בחי', הלא הם: בחי' אור פנימי. ובחי' אור מקיף וסובב מבחוץ. והענין הוא, כי הנה האור המחיה והמאיר את י"ס של בחי' הכלים, יש בו בחי' המתלבשת בתוך הכלים, כדמיון הנשמה הנכנסת ומתלבשת תוך פנימיות איברי הגוף, ומחיה אותם, ומאיר להם בפנימיותם, וזה יקרא אור פנימי. ואמנם אור זה איננו גדול מאד, כדי שיוכל להתמעט ולהתצמצם תוך הגוף, דבר שיוכל לסבלו, לכן איננו גדול מאד. אבל יש עוד בחי' אור גדול ממנו, אשר אין כח בכלים לסבלו ולהגבילו בתוכם, ולכן הוא נשאר בחוץ בבחי' אור מקיף, סובב עליהם, ומאיר להם מבחוץ, ובחי' זו נקראת אור מקיף. באופן שאין שום אור בעולם, שאין בו שתי בחי' אלו, שהם: אור פנימי קטן, ואור מקיף הגדול. והם, זה בתוך פנימית הכלי, וזה מקיף חוצה לו סביבות הכלי, וגם באדם התחתון יש בו בחי' אלו, כמו שיתבאר במקומו בע"ה.