תוכן

ב) וכן שם אדנ"י נקרא כן, להורות היות לו עבדים, והוא אדון עליהם, ואם אין עבדים, לא יהיה נקרא בשם זה. ועל דרך זה בשאר השמות כלם. וכן בענין הכינויים אשר אליו יתברך, כגון רחום וחנון ארך אפים וכו', לא יקרא בשמות אלו, זולתי בהיות נבראים בעולם, ובהיותו מרחם עליהם יקרא רחום, ובהאריך אפו עליהם, יקרא ארך אפים. ועל דרך זה בכל הכינויים, ונמצא כי בהיות העולמות והנבראים, אז פעולותיו וכוחותיו יוצאים לידי פועל גלוי, ויהיה אז נקרא שלם, בכל פעולותיו, ובכל שמותיו, ובכל כינוייו והכחות, בלי שום שינוי וחסרון כלל חלילה וחס