תוכן

ב) והנה דע, כי ג' עבורים הם: א', עיבור של ז' חדשים. ב', עיבור של ט' חדשים. ג', עיבור של י"ב חדשים. וביאור הדברים: כי עיבור של ט' חדשים, זה היה בעיבור הבינה מז"א, ג' גו ג', וכ"א מהם נכלל ונתקשר בשלשתן, ונצח נכלל ונתקשר בשלשתן, שהם חג"ת. והוד נכלל ונתקשר באותן הג', וכן יסוד נכלל באותן הג'. זהו ג' כלולין גו ג'. ג' תתאין, כל א' [נכלל] בכל ג' עילאין, הרי הם ט' בחי', של כללות, וכנגדן הוצרך עיבור של ט' חדשים.