פירוש הסולם
א) ויש להבין היטב ענין היכלות הללו, מה הם בעצם, ולמה הם עומדים, ומה רצה ר"ש ללמדנו בדרושי היכלות הללו. והתשובה על זה תשכח בהזהר בהיכלות דפרשת פקודי בתחלתם
(אות תעא) וז"ל,
אר"ש הא תנינן באלין היכלין, דאנון קיימין לסדרא סדורא דשבחא דקב"ה, אר"ש, הרי למדנו בהיכלות הללו, שהם עומדים לסדר בהם את סדר שבחו של הקב"ה. אכן עדיין לא ידענו מה הם הסדרים הללו שאנחנו צריכים לסדר בההיכלות. אבל גם זה אומר שם בסמוך, וז"ל
ת"ח, האי דאמרן באינון היכלין כלהו, כל אנון סדורין, אנון כללא חדא, בגין לאתכללא תתאי בעלאי, בוא וראה, זה שאמרנו בכל אלו ההיכלות, דהיינו כל אלו הסדרים שאמרנו בהם, הם כלל אחד, והוא, בכדי להכליל התחתונים בהעליונים. הרי מפורש לעינינו שכל אלו הסדורים הנאמרים בהיכלות הם סדר התכללות התחתונים בהעליונים, שמטרת ההתכללות הוא כמו שמסיים שם
וכלהו סדורין לאשראה שכינתא בעלמא, וכל סדרי התכללות התחתונים בעליונים, הם, בכדי להשרות השכינה בעולם. ונשאר לנו להבין עתה, ענין התכללות הזה מה היא.
