תוכן
א) אפשר לפרש כל עליית תוספת שבת, ועליית התפילות דחול, שעולין פנימיות ג' ראשונות דעשיה, ונעשים חיצוניות, לחיצוניות דג' תחתונות דיצירה, כל זה הוא בבחי' הנשמות כי גם יש בהם חיצוניות, שהם השני כלים. ופנימיות, שהוא כלי השלישי. וכן הענין בכללות העולמות. שעולין פנימיות ג' ראשונות שלהם דעשיה, ומלבישין חיצוניות ג' תחתונות דיצירה שלהם. והכל נקרא חיצוניות, כי הם עולמות. וכן נראה
מכוונת ר"ה, כי הרי תפילת יום ראשון דר"ה הוא לנשמות, ושם יש עליית התפילות דחיצוניות ופנימיות, והכל הוא בנשמות. וביום שני ג"כ, עליית חיצוניות ופנימיות, והכל בעולמות.
