תוכן

א) כבר כתבנו באורך, כל כוונה וכוונה במקום הראוי לה, וכאן נפרש בקיצור דברי רשב"י ע"ה, דע, כי יש הפרש בין ברכות של העמידה, לברכות של הנהנים ושאר המצות, והוא, כי בברכות העמידה הכונה היא התעוררות מתתא לעילא וברכות הנהנים הוא סוד התעוררות מעילא לתתא. ונדבר בברכות העמידה. ברוד הוא יסוד הזכר כי יסוד הנוקבא נקרא ברכה, בסוד להניח ברכה אל ביתך, והוא יסוד דדא שבתוך יסוד דנוקבא, וכיון שהם מחוברים נקרא יסוד דנוקבא בלשון ברוך, כי נתבטל אצל יסוד הזכר בסוד ויקרא את שמם אדם. וגם את שני מארת הגדולים. אתה בחי' החסד, בסוד אתה כהן, שהוא חסד. הוי"ה ת"ת. וכבר נתבאר בעמידה.