תוכן

א) האצילות הוא עצם הספירות, ויחודם באין סוף, הוא על ידי העצמות המתפשט בהם, הרי שהם ג' חלקים: חלק האין סוף, וחלק העצמות, וחלק הספירות עצמם. ולאלו השלשה נרמזו בתקונים בהקדמה דף ג' ע"ב, מלכא איהו וגרמי חד בהון, בי"ס דאצילות. קרא מלכא לא"ס, וגרמי לחלק העצמות, ובהון לחלק הספירות. ג"כ נרמז באומרו, איהו וחייו חד בהון, וקרא חייו לעצמות, [על} שם חיים התלויין ממנו. אך הבריאה, אינו דומה הבריאה עם י"ס דבריאה, שהם הענפים די"ס של אצילות, המתלבשים בבריאה ואין יחודם האמתי אלא באצילות, כי שם לעולם אין לך רגע, שאינם מיוחדים ג' בחי' הנז"ל. אך בבי"ע, הוא ייחוד לפרקים.