תוכן

א) החיצון שלו, הוא הפנימי שביסוד שבמלכות, ולכן מתחברים יחד זה החיצון בתוך הפנימי שלה בעת היחוד, ושם הפנימי שלה הוא הנזכר בתיקונים דף ל"א ע"ב, דביסוד מתחברין תרווייהו.