תוכן

א) כי מדאורייתא עד ג' פרסאות, שהם י"ב מילין. והענין, כי בשבת נכללין ג' תחתונות, ועולין במקום ג' אמצעים. ונמצא כי מקום נה"י דעשיה, הוא חלול ומקום פנוי, ואין ישוב, רק בבחי' שדה הלבן. ולכן בישוב אין שיעור תחומין רק בשדה. הנה אחר סוף הישוב, שהוא אחר ג' תחתונות דעשיה, סיום כל הקדושה, שנתעלו עתה במקום האמצעי, ולא נשאר בחי' השדה של קדושה, רק בחי' שיעור אותו חלול ומקום הפנוי, שהוא שיעור ג' תחתונים, וגם מקום המלכות, כי בעלות נה"י למעלה, אשר בהם קומת המלכות, אז גם היא עולה עמהן, ובמקום ד"ס מקום פנוי וחלול, וזהו סוד שדה. ואמנם רשימו דקדושה נשאר שם, ולכן היא של קדושה, שיכולה קדושת האדם העליון להתפשט עד שם אם ירצה, ואינו מעכב על ידו, כי הקליפות הם אחר סיום שיעור זה. ומשם והלאה הוא שדה אדום, כי בשדה מצאה, ואסור לצאת שם, כי אין הקדושה מתפשטת חוץ משיעור זה בשבת. והנה ד"ס הנ"ל, הם סוד ג' פרסאות, לפי שהם סוד עשיה הנקראת אדני, ושם הוא הסוד הה"ג של הנוקבא תתאה, שהם גימטריא פ"ר. וכן שם סוד סנדלפון גימט' פ"ר, ושם אדנ"י ס"ה, הרי פ"רס"ה.