תוכן

א) הנה פרעה לא היה מכיר וידע שם הויה, והיה כופר בו, כמ"ש לא ידעתי את ה'. אבל שם אלקים היה מכיר, כמ"ש אצבע אלקים הוא, כמ"ש הטעם אצלינו כי פרעה מסוד העורף יונק, אשר שם ג' מוחין דקטנות, שר הטבחים וכו', וג' שמות אלקים, מן שם יונק פרעה. ולא מכיר הגדלות, שהם שמות הויה, כי אז היה מתבטל, ואין לו יניקה משם, ואינו נמצא שם. וכאשר הודה, לא רצה להודות רק בסוד הדינים, אפילו בהוי"ה עצמו, כדי שלא יתבטל מציאותו לגמרי, לכן אמר חטאתי הפעם ה' הצדיק ואני, ר"ת ה"י ה"ו, שהוא ה' על י' ה' על ו', שהם דינים גוברין על הרחמים. והש"י היה רוצה להכניעו ולבטלו, ולהוציא את ישראל משם, ולא הספיק ע"י הודאה בסוד הדינים כנ"ל. ולכן אמר הקב"ה, למען שתי אותותי אלה בקרבו, פירוש: אותיות י' ואלה בקרבו, פירוש: כי היה רוצה למלאות שם הוי"ה אשר בה הודה פרעה, ולשום בקרב אותיות ההוי"ה י' אותיות המילוי, וזהו אותותי: אותיות י'. וכבר ידעת, כי פרעה מן אלקים דקטנות נאחז, וכשנכנסין ההויו"ת, אז האלקים מתבטלין, וזהו בקרבו של פרעה ממש.