תוכן

א) רצוני לבאר לך כאן, מציאות המנחה מה הוא, וביאור כמה פסוקים. והנה דע, כי כבר ידעת מ"ש בזוהר תרומה קס"ו, מענין ש"י עולמות דשריין תחות כרסייא, ר"ז בסטר ימינא וק"ג בסטר שמאלא. והענין, כי הלא ביארתי בספר פע"ח, מה ענין ש"י עולמות אלו ע"ש. והנה אותן ק"ג עולמות שבצד שמאל, גימטריא מנח"ה, כי הם מתעוררין אחר חצי היום, כנודע כי אז שמאל דיצחק איתער, לכן נקרא תפלת מנחה. גם דע, כי הנה סוד הדינין כולם, מסוד מנצפ"ך, ואותיות מ"נ של מנחה, הם מ"נ דמנצפ"ך. גם נודע, שכל אלו הה"ג, הם חוזרים להתאסף בחוטמא, ח', ששם מקור כל הדינין והתבסמותן, כמבואר בפסוק ואסף איש טהור. אחר כך נמשכין בפומא, שהוא אות ה' כנודע. וזהו ח"ה דמנחה. הרי ידעת, איך מנחה מעורר כל הדינין של גבורה, שהוא ק"ג כמנין מנחה.