תוכן

א) ראוי להבין, אומרו תולדות יצחק בן אברהם וחזר לומר אברהם הוליד את יצחק. גם אומרו ויעתר יצחק, ולא אמר ויתפלל וכו'. גם יובן מ"ש חז"ל בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא תליא מלתא, מהו כונתם, ואם כפשוטו, למה לא לקח סדר הזה, קודם חיי, ואח"כ מזוני ואח"כ בני. אמנם דע, שיש שני מזלות, שהם מזל הח' ומזל י"ג, והם בדיקנא דא"א. ומזל שמיני תיקונו מן הבינה, ומזל י"ג מן המלכות, על שם שמקבל כל התיקונים. ומזל השמיני נק' יצחק, ומזל י"ג נק' רבקה, והם שוים, כי כמו שיש י"ג תיקונים במזל שמיני, כך יש בי"ג.