תוכן

א) דע כי ענין המגדל ונמרוד חזר להתגלגל בנבוכדנצר. ולזה עשה הצלם, אקימיה בבקעת דורא. וכנגד שהיה בזמן נמרוד שפה אחת והיה מושל על כל העולם, לזה מלך נבוכדנצר על כל העולם. וז"ש (ישעי' י"ד י"ד) אעלה על במתי עב, לרמוז לע"ב אומות. ורצה ג"כ שישראל ישתחוו לו, ואילו ח"ו חנניה מישאל ועזריה השתחוו לצלם, לא היתה תקומה לישראל. וג"כ היתה כוונתו לבנות המגדל והעיר, וז"ש (דניאל ד' כ"ז) הלא דא היא בבל רבתא די אנא בניתא, ועשה צלם כנגד המגדל, ורצה שיושפע עליו שפע משבעים שרים, ואולי עי"ז לא יהיה תקומה לישראל, ויחזור השפע לקליפות, שהוא היה כתר של הקליפות. לזה נקרא מלך שש"ך, שכן הוא עולה כת"ר. והקב"ה למען חסדיו הפר עצתו וקלקל מחשבתו, ונפל הצלם על פניו, ונתגברו ע"י חנניה מישאל ועזריה, וניצולו מכבשן האש, כמו שניצול אברהם אע"ה. וכן נמרוד הכניעו השי"ת נגד אברהם אבינו, וניצול מכבשן האש, וכשראה נמרוד שלא נעשית עצתו, קבץ ארבעה מלכים ועשה מלחמה עם ה' מלכים, והכל היה לקחת השפע מן אברהם אבינו ע"ה. ועיין בענין מלחמת המלכים במקומו תבין היטב.