תוכן

א) דע כי קודם חטאו של אדה"ר לא הוה יצר הרע וקליפה בעולם, אלא הדינים הבאים מכח שבירת הכלים מצאו הגוף של הנחש מוכן לקבלם, אחר שנפרדו בזעיר, מכח הבישול של תרי ביעי של יסוד דאבא, וירדו למטה ולא מצאו מנוח לכף רגלם, עד שנתהווה הנחש, שהוא היה היותר מוכן לקבל אלו הדינים, כמ"ש בע"ה. וזהו פירושו: דע, כי כל הדברים בין אלהיים בין רוחניים בין גשמיים, כולם נעשו ע"י רל"א שערים הכתובים בס' יצירה, שהם כ"ב אלפא ביתות שהתורה נבנית מהם, ודע כי אלו האותיות מתחלקות לג' חלקים, היינו י"ב פשוטות: הו"ז חט"י לנ"ס עצ"ק, ושבע כפולות שהם: בג"ד כפר"ת, ושלשה אמות שהם אמ"ש. ומתחלקים לג' חלקים: חסד, דין רחמים ואותיות מנצפ"ך הם יותר דין קשה מכולם, ומהם ה-ן' יותר קשה מכולם, וממנה נתהוה הנחש, והיא עצמה צורת נחש. וכן הנחש, ג"כ יותר דין קשה מכל החיות. ואותיות מנצפ"ך הם התפשטות של ה' גבורות, ושרשם נק' בזוהר בוצינא דקרדינותא, והם עולים פ"ר. וכן עולה סנדלפו"ן, שהוא מלאך היער, כרמוז בפסוק (שה"ש ה' א') אכלתי יערי עם דבשי, כמ"ש בע"ה.