תוכן

א) פ"ה דף מ"ה ע"ב וז"ל, א"ר חסדא, מ"ט דרבי, דכתיב ויבן ה' אלהים את הצלע, מלמד שנתן הקב"ה בינה יתירה באשה יותר מבאיש כו'. כבר הודעתיך, איך מן החזה של ז"א, יוצאים ב' פרצופים: יעקב דרך פנים, ורחל דרך אחור. ויעקב נעשה מבחי' נה"י דאבא המתלבשים בז"א, ואינו לוקח מן החסדים דאימא כלל. אמנם רחל, נעשה מנה"י דאימא המתלבשים בז"א. והנה מן התפשטות המוחין דאימא בנצח הוד שלה, אשר בתוך נו"ה דז"א, נעשו חו"ב דרחל. ומלבד זה ג"כ נוטלת תוספת הארה מב' החסדים וב' שלישים המגולים, שהם מן מוח הדעת דמוח דאימא, ומהם האירו המוחין שלה ג"כ. הרי איך ניתן בינה יתירה במוחין דרחל, כי בינה היא אימא משא"כ ביעקב.