תוכן

א) מאמר בגמרא מסכת שבת פ"ב, דף ל"א ע"א, וז"ל, שוב מעשה בנכרי אחד, שבא לפני שמאי, א"ל גיירני על מנת שתלמדני וכו', על רגל אחד כו'. והנה ז"א נקרא תורה שבכתב, והנה ד' הויו"ת דע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, הם בגימט' רג"ל עם הכולל. ואלו הד' הויו"ת, כוללות כל עולם האצילות, וכל התורה שהוא ז"א. גם אפשר לפרש, כי הוי"ה דיודי"ן דאבא, ואהי"ה דיודין דאימא, שניהם בגימטריא רג"ל, ומשניהם נולד ז"א ויצא, הנקרא תורה שבכתב. (אמר שמואל, גם בשער ההקדמות נתבאר המאמר הזה ביתר שאת). (אמר הכותב הצעיר אברהם קאשטרו ס"ט, ולפי שראיתי מספר שהעתקתי ממנו, השמטות, ממה שהשמיט הרב המחבר זלה"ה, ואח"כ כתבם באמצע הספר, אמרתי אל לבי, לכתוב כל השמטה במקומה, כאשר עיני הקורא תחזינה מישרים).