תוכן

א) ונתחיל לדבר בענין האזן דא"ק, ומשם אילך בקיצור גדול, דע, כי ממקום האזן ואילך, מתחיל בחי' הוי"ה דס"ג אשר בו, וכבר ביארנו, כי גם היא כוללת: טעמים, נקודות, תגין, אותיות. ודע כי הטעמים והנקודות, כל בחינת מהם, נחלקת לג' חלוקות, והם: בחינת טעמים ונקודות, שעל גבי האותיות, כמו טעם הזרקא, ונקודת החולם. ובחינתם באמצע האותיות, כמו טעם הפסק והמקף, ונקודת השורק. ובחינתם תחת האותיות, כמו טעם התביר, ונקודה הסגו"ל, וכן כיוצא בהם.