תוכן

א) והוא זאת, בענין האין סוף, איך התחיל להאציל את הנאצלים ממנו. וצריכים אנו לבאר בראשונה, חקירה גדולה ומחלוקת עצום, נחלקו בו כל המקובלים, כי יש מי שכתב, שהעשר ספירות, הם כסדרם, עשרה מדרגות, זו למעלה מזו, וכך הם סדר עמידתם ומצבן. ויש מי שכתב. כי סדר עמידתן, הוא בדרך ג' קוים: ימין ושמאל ואמצע, באופן זה: כי שלש ספירות, חכמה חסד נצח, זו על גבי זו, בקו ימין. ובינה גבורה הוד, זו על גבי זו, בקו שמאל. וכתר תפארת יסוד ומלכות בקו אמצעי, זו על גבי זו. והם כדמיון סגולתא, כזה:
כתר
חכמה | בינה
ואח"כ תחתיהן, | | | סגול וסגול, והם:
חסד | גבורה
| תפארת |
נצח | והוד
יסוד
|
מלכות
ומלכות תחת כולם, בקו אמצעי. ורבים יתחכמו ויאמרו, כי העשר ספירות הם כדמיון עשר גלגלים עגולים, נתונים זה לפנים מזה, וזה בתוך זה, וגלגל הכתר מקיף את כלם. וגלגל המלכות פנימי מכלם, ומוקף מכלם.