זהר

א) בראשית תמן תשר״י, ודא דרועא תניינא יום תניינא, יש״ת חשך סתרו. אשתאר ר׳ איהי רא״ש השנה ותמן הבדלה בין טוב לרע, ובראש השנה מלכא איהו דין, וכל ספירן אתקריאו דינין ומשפטין מסטריה, וכל צבא השמים קיימין עליה מימיניה ומשמאליה, אלין מימינין לכף זכות, ואלין משמאילין לכף חובה, וכד ישראל יתערון בשופרות, וסלקין תמן לשכינתא דאיהי תרועת מלך בעשרה שופרות, בגין דאיהי לא סלקא פחות מעשרה, בההוא זמנא ויהי מבדיל בין מים למים, אפריש קודשא בריך הוא בין אלין דמימינים לכף זכות, ובין אלין דמשמאילים לכף חובה, ואתמר הבדלו מתוך העדה הזאת ואכלה אותם כרגע.

תרגום

א) באשית תמן תשרי וכו׳. בראשית שם תשר״י, וזה זרוע שניה, יום שני. יש״ת חשך סתרו, נשארה ר׳ היא רא״ש השנה, ושם הבדלה בין טוב לרע. ​ובראש השנה המלך הוא דין. וכל ספירות נקראות דינים ומשפטים מצדו. וכל צבא השמים עומדים עליו מימינו ומשמאלו. אלו מימינים לכף זכות, ואלו משמאילים לכף חובה. וכאשר ישראל יתעוררו בשופרות, ומעלים שם את השכינה שהיא תרועת מלך, בעשרה שופרות. מפני שהיא לא עולה פחות מעשרה. באותו זמן ויהי מבדיל בין מים למים. מבדיל הקדוש ברוך הוא בין אלו שמימינים לכף זכות, ובין אלו שמשמאילים לכף חובה. ונאמר הבדלו מתוך העדה הזאת ואכלה אותם כרגע.