זהר

א) בראשית ברא אלהי״ם, ב׳ נקודה בהיכליה, עליה אתמר גן נעול אחותי כלה גל נעול מעין חתום, מאן מעין חתום דא נקודה, מאן ניהו נעול דילה, דא ו׳ דסתים להיכלא ובה אתעביד ם סתימא, איהי ם רבתא מלםרבה המשרה, והאי נקודה עלה אתמר ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמים נסתרה, והאי נקודה מסטרא דימינא אתקריאת אהבה, ומסטרא דשמאלא אתקריאת יראה, ומסטרא דעמודא דאמצעיתא אתקריאת תורה, ואיהי מצוה, דעמודא דאמצעיתא כליל תרוייהו, בגין דאיהו ו' כליל י״ה דאינון לימינא ושמאלא, ואיהו ו׳ באמצעיתא כליל תרוייהו, ושכינתא תתאה מצוה כלילא מארבע אתוון, איהי אתקריאת י׳ מסטרא דחכמה, ה׳ מסטרא דאימא עלאה, ואתקריאת תורה מסטרא דעמודא דאמצעיתא, הדא הוא דכתיב יהו״ה קנני ראשית דרכו, דרכו דרך ו', קנני דאיהו קן דילה, ובגין דאיהי כלילא מכלהו ארבע אתקריאת מצוה, מ״ץ באותיות א״ת ב״ש איהו י״ה, י״ם ה״ץ, ובה כלילן פקודין דעשה ולא תעשה, פקודין דלא תעשה מסטרא דדין דאיהו אלהי״ם דתמן י״ה, ועלה אתמר זה שמ״י והא אקמוהו, פקודין דעשה מסטרא דימינא דאיהו רחמי דכלילן באברהם, ועלייהו אתמר ברוגז רחם תזכור.

תרגום

א) ​בראשית ברא אלקים וכו'. ב נקודה בהיכלו, עליו נאמר גן נעול אחותי כלה גל נעול מעין חתום. מי הוא מעין חתום, זו נקודה. מי הוא נעול שלה, זו ו', שסותמת את ההיכל ובה נעשה ם סתום. היא ם גדולה מלםרבה המשרה. וזו נקודה עליה נאמר ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמים נסתרה. וזו הנקודה מצד הימין נקראת אהבה, ומצד השמאל נקראת יראה, ומצד עמוד האמצעי נקראת תורה, והיא מצוה. שעמוד האמצעי כולל שניהם, מפני שהוא ו׳ כולל י״ה שהם לימין ושמאל. והוא ו' באמצע כולל שניהם. והשכינה התחתונה מצוה כלולה מארבע אותיות. היא נקראת י׳ מצד החכמה, ה׳ מצד האימא העליונה. ונקראת תורה מצד עמוד האמצעי, זה הוא שכתוב י־י קנני ראשית דרכו. דרכו דרך ו'. קנני שהוא קן שלה. ומפני שהיא כלולה מכל הארבע נקראת מצוה, מ״ץ באותיות א״ת ב״ש היא י״ה. י״ם ה״ץ. ובה כלולות מצות עשה ולא תעשה. מצוות לא תעשה מצד הדין שהוא אלקים ששם י״ה. ועליה נאמר זה שמ״י והרי העמידוהו. מצות עשה מצד הימין שהוא רחמים שכלולים באברהם, ועליהם נאמר ברוגז רחם תזכור.