זהר

א) ויצא יעקב. ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי, אע"ג דנהורא עמיה שרי, ידע מה בחשוכא. והיינו דכתיב, אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם ה'. ומי אר"י הכי, והא אמרן דהא חכמתא הוה בסמיכותא דקראי, בכל מה דאיתמר, והאידנא פשיטותא דקרא צריכנא, דאברהם הוה, ויצחק הוה, ויעקב הוה. א"ל אע"ג דהוו, חכמתא דקראי אסתכלנא למנדע.

פירוש הסולם

א) ויצא יעקב. ידע וכו': חסר תחילת הענין. ויצא יעקב, היינו שכתוב, ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרא, שפירושו, אע"פ שאור שרוי עמו, הוא יודע מה שהוא בחשך. והיינו שכתוב, אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם ה'. ומי אר"י כך. והרי אמרנו שחכמה יש בסמיכות הכתובים, בכל מה שנאמר, ועתה אנו צריכים לפשט הכתוב, שאברהם היה ויצחק היה ויעקב היה. א"ל אע"פ שהיו, אברהם יצחק ויעקב בפשיטות, עכ"ז חכמת הכתובים הסתכלתי לדעת, כלומר, שיש להסתכל ולדעת גם החכמה הרמוזה בכתובים.