הא', שבדברי הימים
הא', שבדברי הימים, התקון שלה, היא הצורה והסוד של אדם ...
פירוש. צורת אדם ה"ס ד' אותיות הוי"ה במילוי אלפין, שהם בגי' אדם. והוא ז"א. ואינו אדם שלם, כלומר שהוי"ה דאלפין אינה בשלמות, אלא בחיבורו עם הנוקבא, שהיא המלכות. והטעם כי ז"א בפני עצמו הוא חסדים מכוסים מחכמה, והנוקבא ה"ס הארת החכמה, וכשז"א מחובר עם הנוקבא ביחד אז יש לו חכמה וחסדים שהם שלמות המוחין, ולא בהיותו בפני עצמו, שאינו אלא חסדים. ושורש המוחין הוא באו"א, ששם סוד הניצוץ מעלית המלכות לבינה, שהוא שורש כל המוחין ... שבאות א' מרומזים המוחין שבסוד הוי"ה דאלפין שהיא בגי' אדם. ... הראש של הא', שהוא י' עליונה שבא', היא נקודה קדמאה, שה"ס ג"ר, שקוצו של י' העליון, ה"ס א"א, והי' עצמה ה"ס או"א, וקוצו התחתון של הי' ה"ס ישסו"ת. ... שממנה מתפשטים כל המוחין, ... כי הי' שנכנסה באור הבינה ונעשתה לאויר, היא סוד גליפו, דהיינו חקיקה ומקום חסרון, שהיא הכנה ליציאת החכמה בסוד יציאת הי' מאויר, וז"ש...שהגליפו הזו מתעטרת אח"כ בהארת החכמה, ומתפשטת תחתיו בז"א ובנוקבא, דהיינו באות ו' ... שהוא ז"א ... שהד' שלמטה בא' המחוברת בו' ה"ס בת זוגו של ז"א ... שבת זוגו, היא שלימות האדם שהוא ז"א, כי אינו נקרא אדם, אלא כשהוא בחבור עם המלכות שאז יש לו מוחין השלמים חכמה וחסדים הנק' אדם.