א"ט ב"ח ג"ז ד"ו
... ... ד' צרופים א"ט ב"ח ג"ז ד"ו, הם רומזים על ג' קוין ימין שמאל אמצע, שהם חב"ד, ומלכות המקבלתם, שה"ס ארבע חיות המסבבים את הרקיע הזה, שהוא רקיע של המלכות דאצילות, אשר א"ט רומז על חכמה, שיש לה ט' ספירות המתחילות מחכמה ולמטה, והכתר שהוא השורש שלה מלובש בפנימיותן, שה"ס א', באפן, אשר א"ט רומז לכתר המלובש בתוך ט' ספירות החכמה. וה"ס קו ימין ופני אריה. ב"ח רומז על בינה, שיש לה ח' ספירות המתחילות מבינה ולמטה, וכתר חכמה שהם השורשים שלה מלובשים בפנימיותן וכתר חכמה אלו הם ב', באפן, אשר ב"ח רומז לב' ספירות כתר וחכמה המלובשות בפנימיות ח' ספירות הבינה. וה"ס קו שמאל ופני שור. ג"ז רומז על דעת, שיש לה ז' ספירות המתחילות מחסד ולמטה, וכתר חכמה בינה, שהם השורשים שלה, מלובשים בפנימיותן, וכתר חכמה בינה אלו הם סוד ג'. באפן אשר ג"ז רומז לג' ספירות כח"ב, המלובשות בפנימיות ז' ספירות הדעת. וה"ס קו אמצעי, ופני נשר. ד"ו רומז על מלכות, שיש לה ד' ספירות שמחזה ולמטה דז"א שהם תנהי"מ, וששה ספירות חב"ד חג"ת מלובשות בפנימיותן, וחב"ד חג"ת אלו שה"ס ו'. באפן אשר ד"ו רומז לו' ספירות חב"ד חג"ת, המלובשות בפנימיות ד' ספירות המלכות, והיא מקבלת מכל ג' פנים אריה שור נשר, והיא עצמה פני אדם. וז"ש רקיע דא נטיל וסחרא על גבי חיוון וכו' ואינון א"ט ב"ח ג"ז ד"ו.