תוכן

ו' שמות כ"ד טבת תש"ג
ענין אור החכמה ואור הבינה: אור החכמה, כל התענוגים שערוכים לפנינו, בין גשמיים ובין רוחניים, נכנסים בגדר אור החיים והעצמות, אשר הכלי של האור הזה נק' בשם רצון לקבל. וזו היתה כונת המאציל, ז"א שהתחתונים יהיו מקבלים עם הרצון לקבל, לכן הכלי הזה כבר נגמר בכל שלימותו ואין מה להוסיף עליו.
אלא יחד עם זה נקרא עוד רצון, שזה נקרא מצד הנאצל הנק' בינה, שהחכמה בסוף התפשטותה חשקה לבחינת הדביקות, ז"א לבחינת השתוות עם המאציל. וזה אור הדביקות הנק' אור דחסדים מקובל בכלי דבינה הנק' כלי דהשפעה. שזהו דוקא בב' דברים, אז שייך לומר דביקות, שהיו נפרדים ונתדבקו כאחד. לכן הכלי מתחיל דוקא מבינה ולמטה, וזו"ן מתחילים רק מבינה, דשם כבר יש בחינה שלא באה באופן ישר מהמאציל, אלא מצד הנאצל לבד, לכן נקרא תמיד שהצמצום בא רק מצד התחתון, ולא מצד העליון.